第十五章 創15:1-21
上主與亞巴郎立約 (The Covenant with Abram)
- 這些事以後，有上主的話在神視中對亞巴郎說：「亞巴郎，你不要怕，我是你的盾牌；你得的報酬必很豐厚! 」
- 亞巴郎說：「我主上主! 你能給我什麼﹖我一直沒有兒子；繼承我家業的是大馬士革人厄里則爾。」
- 亞巴郎又說：「你既沒有賜給我後裔，那麼只有一個家僕來作我的承繼人。」
- 有上主的話答覆他說：「這人決不會是你的承繼人，而是你親生的要做你的承繼人。」
- 上主遂領他到外面說：「請你仰觀蒼天，數點星辰，你能夠數清嗎﹖」繼而對他說：「你的後裔也將這樣。」
- 亞巴郎相信了上主，上主就以此算為他的正義。
- 上主又對他說：「我是上主，我從加色丁人的烏爾領你出來，是為將這地賜給你作為產業。」
- 亞巴郎說：「我主上主!我如何知道我要佔有此地為產業﹖」
- 上主對他說：「你給我拿來一隻三歲的母牛，一隻三歲的母山羊，一隻三歲的公綿羊，一隻斑鳩和一隻雛鴿。」
- 亞巴郎便把這一切拿了來，每樣從中剖開，將一半與另一半相對排列，只有飛鳥沒有剖開。
- 有鷙鳥落在獸屍上，亞巴郎就把牠們趕走。
- 太陽快要西落時，亞巴郎昏沉地睡去，忽覺陰森萬分，遂害怕起來。
- 上主對亞巴郎說：「你當知道，你的後裔必要寄居在異邦，受人奴役虐待四百年之久。
- 但是，我要親自懲罰他們所要服事的民族；如此你的後裔必要帶著豐富的財物由那裏出來。
- 至於你，你要享受高壽，以後平安回到你列祖那裏，被人埋葬。
- 到了第四代，他們必要回到這裏，因為阿摩黎人的罪惡至今尚未滿貫。」
- 當日落天黑的時候，看，有冒煙的火爐和燃著的火炬，由那些肉塊間經過。
- 在這一天，上主與亞巴郎立約說：「我要賜給你後裔的這土地，是從埃及河直到幼發拉的河，
- 就是刻尼人、刻納次人、卡德摩尼人、
- 赫特人、培黎齊人、勒法因人、
- 阿摩黎人、客納罕人、基爾加士人和耶步斯人的土地。」
第十六章 創16:1-16
依市瑪耳誕生
- 亞巴郎的妻子撒辣依，沒有給他生孩子，她有個埃及婢女，名叫哈加爾。
- 撒辣依就對亞巴郎說：「請看，上主既使我不能生育，你可去親近我的婢女，或許我能由她得到孩子。」亞巴郎就聽了撒辣依的話。
- 亞巴郎住在客納罕地十年後，亞巴郎的妻子撒辣依將自己的埃及婢女哈加爾，給了丈夫亞巴郎做妾。
- 亞巴郎自從同哈加爾親近，哈加爾就懷了孕；她見自己懷了孕；就看不起自己的主母。
- 撒辣依對亞巴郎說：「我受羞辱是你的過錯。我將我的婢女放在你懷裏，她一見自己懷了孕，便看不起我。願上主在我與你之間來判斷! 」
- 亞巴郎對撒辣依說：「你的婢女是在你手中；你看怎樣好，就怎樣待她罷! 」於是撒辣依就虐待她，她便由撒辣依面前逃跑了。
- 上主的使者在曠野的水泉旁，即在往叔爾道上的水泉旁，遇見了她，
- 對她說：「撒辣依的婢女哈加爾! 你從那裏來，要往那裏去﹖」她答說：「我由我主母撒辣依那裏逃出來的。」
- 上主的使者對她說：「你要回到你主母那裏，屈服在她手下。」
- 上主的使者又對她說：「我要使你的後裔繁衍，多得不可勝數。」
- 上主的使者再對她說：「看，你已懷孕，要生個兒子；要給他起名叫依市瑪耳，因為上主俯聽了你的苦訴。
- 他將來為人，像頭野驢；他要反對眾人，眾人也要反對他；他要衝著自己的眾兄弟支搭帳幕。」
- 哈加爾遂給那對她說話的上主起名叫「你是看顧人的天主，」因為她說：「我不是也看見了那看顧人的天主嗎﹖」
- 為此她給那井起名叫拉海洛依井。這井是在卡德士與貝勒得之間。
- 哈加爾給亞巴郎生了一個兒子，亞巴郎給哈加爾所生的兒子，起名叫依市瑪耳。
- 哈加爾給亞巴郎生依市瑪耳時，亞巴郎已八十六歲。
第十七章 創17:1-14
立割損禮
- 亞巴郎九十九歲時，上主顯現給他，對他說：「我是全能的天主，你當在我面前行走，作個成全的人。
- 我要與你立約，使你極其繁盛。」
- 亞巴郎遂俯伏在地；天主又對他說：
- 「看，是我與你立約：你要成為萬民之父；
- 以後，你不再叫做亞巴郎，要叫做亞巴辣罕，因為我已立定你為萬民之父，
- 使你極其繁衍，成為一大民族，君王要由你而出。
- 我要在我與你和你歷代後裔之間，訂立我的約，當作永久的約，就是我要做你和你後裔的天主。
- 我必將你現今僑居之地，即客納罕全地，賜給你和你的後裔做永久的產業；我要作他們的天主。」
- 天主又對亞巴郎說：「你和你的後裔，世世代代應遵守我的約。
- 這就是你們應遵守的，在我與你們以及你的後裔之間所立的約：你們中所有的男子都應受割損。
- 你們都應割去肉體上的包皮，作為我與你們之間的盟約的標記。
- 你們中世世代代所有的男子，在生後八日都應受割損；連家中生的，或是用錢買來而不屬你種族的外方人，都應受割損。
- 凡在你家中生的，和你用錢買來的奴僕，都該受割損。這樣，我的約刻在你們肉體上作為永久的約。
- 凡未割去包皮，未受割損的男子，應由民間剷除；因他違犯了我的約。」
第十七章 創17:15-27
應許生子
15. 天主又對亞巴郎說：「你的妻子撒辣依，你不要再叫她撒辣依，而要叫她撒辣。 16. 我必要祝福她，使她也給你生個兒子。我要祝福她，使她成為一大民族，人民的君王要由她而生。
17. 亞巴郎遂俯伏在地笑起來，心想：「百歲的人還能生子嗎﹖撒辣已九十歲，還能生子﹖」
18. 亞巴郎對天主說：「只望依市瑪耳在你面前生存就夠了! 」
19. 天主說：「你的妻子撒辣確要給你生個兒子，你要給他起名叫依撒格；我要與他和他的後裔，訂立我的約當作永久的約。
20. 至於依市瑪耳，我也聽從你；我要祝福他，使他繁衍，極其昌盛。他要生十二個族長，我要使他成為一大民族。
21. 但是我的約，我要與明年此時撒辣給你生的依撒格訂立。」
22. 天主同亞巴郎說完話，就離開他上升去了。
亞巴郎全家男子受割損
23. 當天，亞巴郎就照天主所吩咐的，召集他的兒子依市瑪耳以及凡家中生的，和用錢買來的奴僕，即自己家中的一切男子，割去了他們肉體上的包皮。
24. 亞巴郎受割損時，已九十九歲；
25. 他的兒子，依市瑪耳受割損時，是十三歲。
26. 亞巴郎和他的兒子依市瑪耳在同日上受了割損。
27. 他家中所有的男人，不論是家中生的，或是由外方人那裏用錢買來的奴僕，都與他一同受了割損。
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我的筆記:
天主早已應許亞巴郎子孫有如繁星,要將客納罕地賜給他們(13:14-17);
但他至今無子, 又到處漂泊, 天主遂又重復所許; 他縱己年老, 妻子又不生育, 還是堅信了天主的話, 因此天主使他成義(羅4、迦3:6-9、希11:11-12、雅2:23)。
又為嘉許他的信德, 就同他立了約。這約不是雙方的結盟, 而是天主單方面的恩賜。天主立約所規定的祭獻, 似乎是古時立約的儀式(耶34:18)。
「像頭野驢；他要反對眾人，眾人也要反對他；他要衝著自己的眾兄弟支搭帳幕…」此預言叫亞巴郎明白, 向他的子孫預許的不只是幸福, 而也有苦難。[四百年]出:12:41作[四百三十年]。這種差異是本書作者喜用的成數的原故。
冒烟冒火是天主親臨的表示(出3:2,13:21)保證天主既許必踐。
撒辣依把婢女給亞巴郎作妾生子一事, 原是近東古俗(30:1-69, 31), 參見”哈慕辣彼法”典。
[天主的使者…](初見本章)是指天主自己(16:13,22:11,出3:2,民2:1), 人既然不能見到天主, 更不能接近, 因為人見了天主必死無疑, 因此天主為就和人的軟弱, 藉天使的形像顯現。
古人的這種思想表示承認天主的超越性。教父多以為[上主的天使],是天主的聖言, 即要降生成人的聖子。
[野驢]的比喻直指依市瑪耳, 但也暗示他強悍的後裔阿辣伯人。
天主更改亞巴郎和他妻子的名字(5/15節),表示喊他們的名字的, 要記得他們是萬民真福之源, 萬民都要因著亞巴郎獲得祝福(12:1-3,依51-2)。
割損禮在亞巴郎之前已為許多民族所通行; 當時此禮只表示男子已成人, 可以結婚。但天主給亞巴郎和他的後代子孫所制定的, 是男孩生後第八日應行割損。此割損禮為以色列人具有一種宗教的深意:即藉此禮以色列的男子加入天主的選民, 從此他們有遵守法律的義務(出12:44, 肋12:3, 蘇5:2-8)。
本章前段所提的盟約, 並非真正的盟約, 只是天主賜恩的好意。連割損禮也不是盟約, 而是天主定的章程, 作為盟約的標記。以色列人多以為受了割損禮, 即成了亞巴郎之子孫, 必受祝福。因此梅瑟和先知常強調心靈的割損(申10:12-22, 肋26:41,耶4:4,9:24-26,則44:7)。
新約以割損為聖洗的預像(斐3:3,哥2:11,伯前3:21)。
從此聖經少記”依市瑪耳”而多叙”依撒格”的事, 更證明本書的體例以選民為正統, 不涉及選民以外的事。(見8章注一)
